青城山道教宫观
来自:成都
道教的宫观建筑是从古代中国传统的宫殿、神庙、祭坛建筑发展而来的，是道教徒祭神礼拜的场所，也是他们隐居、修炼之处所。金元以降，全真道兴起后，建立了道教丛林制度，宫观又成了全真道士出家后集体诵经修养之地。道教历来有三十六洞天，七十二福地之说，相传这些洞天福地都是仙，人居住游憩之处，是通天之境，故后人多在这些地方潜修炼养，兴建宫观。尤其是历代帝王对道教的尊奉，使得道教宫观遍布我国各地，它们虽然规模不等，形制各异，但总体上却不外以下三类：宫殿式的庙宇；一般的祠庙；朴素的茅庐或洞穴。三者在建筑规模上有很大区别，但其目的与功用却是统一的。
留言列表
- 想出家 在2008-4-16 21:05:18留言到：
- 您好!
请问，来青城山出家，有什么规定和限制吗？谢谢！ - 回复：
- 泰麒麟 在2008-4-12 10:40:31留言到：
- 天书在我手上真人修改之!送于山西省晋城市白马寺天地人塔中!《拾遗记》（壬子年），《天台山记》，《晋书》，《后魏书》，《后魏道释志》，《丹台新录》，《老君本纪》，《玄中记》（尹氏），《春秋纬》，《文始内传》，《纪圣赋》，《佛祖传灯》（此上亦详说佛教中事者），《洛中记异》，《杨护师奏状》，《朝散大夫孙瑞奏状》，《益州长史张敬忠奏状》，《皇瑞赞》，《汴州节度使李蔚奏状》，《大宋遗事》，《宋朝实录》，《天台寒山子诗》并《叹世颂》，《勾典志》，《通志》（郑樵），《通考》（马端临），《郡斋读书志》（晁公武），《括地志》，《吴越春秋》，《越绝书》，《文心雕龙》（诸子），《艺文志》，《吕氏春秋》，《文子缵义》，刘向《说苑》，王氏《玉海》。
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